▷ 吃的背后隐藏的大智慧...荐读

  乐活思维   2018-12-9 17:35:04647      + 订阅   



吃的背后隐藏的大智慧...荐读
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    每年农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的节日之一,更是与春节、清明节、中秋节并的汉民族四大传统节日之一。其时,各地都会举办各式各样的庆祝活动,比如赛龙舟、挂艾草。吃食粽子,更是享誉全国的美食之一,千百年来,粽子已然成为最受欢迎的端午节食品,没有之一。
    今天我们要借大家都吃粽子这件事,聊一聊吃东西跟修道有何关系?因为老子已经说得很明白了:圣人为腹不为目。可见,把肚子填饱这件事,看似轻而易举、人人可为,实则里面隐藏着大智慧。
    老子告诉我们,修养自己最好的一个基本功夫就是四个字:杜外养内。何谓杜外养内?“杜外”,是杜绝外面给我们的一切引诱。“养内”,是养里面那个看不见的,但永远存在的良心。
    我们本来都是很有良心的,可是被外界一引诱,良心马上就不见了,这很奇怪。比如当我们没有看到钱的时候,觉得做人要凭良心。可是当我们看到钱以后,那四个字大家都很熟悉,叫作见钱眼开。眼一开,良心就跑到背后去了。良心不见了,自然离道越来越远。
    那么,如何杜外养内呢?     杜外有三宝:目、耳、口。眼睛,该看的才看,不该看的根本就不要看。耳朵,该听的才听,不该听的根本就当成耳边风。嘴巴,该吃的时候才吃,不该吃的时候闭起来,什么都不吃;该讲话的时候才讲,不该讲话的时候,装装哑巴又有什么关系呢?
    养内也有三宝:精、气、神。实际上做一个人,最要紧的是养神。道家的功夫,最了不起的是养神,所以中国人经常闭目养神。不像现在的人,整天张大眼睛东看西看,那是伤自己的神。我们如果要问,手机是死的还是活的?很多人说手机是活的。其实,手机是死的,因为它就是死的,人的眼睛才是活的。看手机看久了,活的死了。人就这么笨吗?我们对得起老子吗?
老子在《道德经》第十二章说得非常清楚:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。如果不是为了那个名牌,人会去偷吗?如果不是羡慕人家手上那个戒指,人会这么拼命吗?这就叫“行妨”,就是妨碍了自己。本来可以顺顺当当地走上正道,现在一下子走歪了,歪得自己都没法控制,还拉不回来。
所以,圣人为腹不为目,故去彼取此。老子告诉我们,做一个修道人,要把肚子填饱,而不要老用眼睛去看那些很新奇的东西。不看,就没有事了。
    “为目”,表示人用目来奴役自己,即以物役己。比如,瞎子多好,不管大家说什么稀奇古怪的东西,他都看不见,所以根本没有感觉。人有了眼睛一看:这个我没有,那个很稀奇,这些我都要!这样,很快就变成目的奴隶。
    “为腹”,是以物养己。我们把这个以物养己,跟以物役己来比较:我顾自己的肚子,我是主人;我被眼睛引诱,到处去跑,我是奴隶。老子认为,我们真正为了生存而努力,这是应该的,也是合理的。我们做一个人,要满足自己的基本生活需求,这才对得起自己。可是一天到晚,都想找新奇的东西,都想比人家新奇,这就有问题了。现在就是这样:你怪,我比你还怪;你不像样,我比你还不像样。这样的人,就失去了主体。
    “故去彼取此”,“彼”,指的是目;“此”,指的是腹。修道人,要去掉眼睛对外界的那些感受,不要受外界的引诱,否则很容易变成物的奴隶。我们后来有一句话,叫作玩物丧志。现在的人,很多都是玩物丧志:变成电脑的奴隶,变成手机的奴隶,变成电子游戏的奴隶,变成高尔夫球的奴隶,变成名牌的奴隶……这都是以物役己的表现。

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